Артефактите на геноцидот



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Филмска монтажа што ја снимив за време на мојата посета на Камбоџанските полиња за убивање на почетокот на 2006 година. Песната се вика „Самрак“ на канадскиот уметник Метју Гуд.

Само еден час лет од Бангкок, Пном Пен е главен град на Камбоџа и има многу акции со други големи урбани центри на Југоисточна Азија.

Гласно е, презаситено со мотоцикли, возачи tuk-tuk и купишта пластични омоти, натрупани зад рѓосаните лимени живеалишта, сите сместени меѓу безброј хотели, неонски знаци и мито граѓани.

За многу луѓе, Камбоџа претпоставува слики од геноцид, поточно ужасното владеење на Пол Пот и Кмер Руж.

Мојот вереник Карен и јас го замолуваме нашиот таксист да нè фрли во „Езерскиот округ“ - што звучи многу попрестижно од името. Нацртајте преполн алекс куќи за гости, разменувачи на пари и мајмуни кои крцкаат од покривите на зградите во единечна приказна.

Повеќето од куќите за гости гледаат кон езерото Боунг Как, смарагдно зелено тело со вода дебело со полжави и ѓубре. После првото ноќно зајдисонце над градот, простив сè.

Нашата прва станица следниот ден ни овозможи да истражуваме во проблематичната историја на земјата, која навидум се состои од малку повеќе од постојано војување и окупација.

За многу луѓе, Камбоџа претпоставува слики од геноцид, поточно ужасното владеење на Пол Пот и Кмер Руж. Од 1975 до 1979 година, тој воспостави аграрна реформска политика заснована на маоистичката идеологија во која се забележува присилно преместување, тортура и убиство на најмалку милион луѓе.

Имајќи ги предвид овие факти, Карен и јас се упативме кон некогашното место за масовно колење - Чоунг Ек (Убивачки полиња).

Тешко е да се опише она што го најдовме. Можев да понудам список: празни полиња со треви, знаци со кои се обележани масовните гробови што се чинеа невино пуштејќи ја земјата, парчиња коска што okingиркаат надвор од патеката среде искинати остатоци од облека, черепи спакувани милји високи, нивните шупливи приклучоци изговараат во тишина единствена прашање што можат да разберат, зошто?

Ние поминуваме големо дрво кое нуди моментална сенка од сонцето. Знак под него опишува како децата биле тепани против неговото цврсто стебло, пред да бидат фрлени во гробовите со нивните мајки. Зошто се случуваат овие работи? Останатите дрвја немаат одговор.

Се движиме кон Музеј за геноцид во Тул Сленг, познат како С21 за време на Кмер Руж. Тоа беше училиште пред да го претворат во затвор, нокаутирајќи ги betweenидовите меѓу училниците, натрупувајќи тула по циглата до модните мали ќелии за „политичките непријатели“ да бидат испрашувани и измачувани пред да бидат испратени на „Убивачки полиња“.

Денес, владата во Камбоџа се одлучи да го пушти затворот да биде како сведоштво за геноцидот, менувајќи малку, бидејќи беше ослободен од виетнамската армија во 1979 година.

Основите се особено вознемирувачки.

Влегувам во училницата претворена во тортура за тортура и доаѓам на 'рѓосан метален кревет, со синџири за рака и нозе уште што висат од двата краја, еден пар на големи метални пинцери стопирани на решетката. Бетонските wallsидови се натрупани со дупки, некои од прстите на времето, некои можеби од прстите на затворениците кои се обидуваат да избегаат. Темни дамки на таванот шепотуваат крв.

Над креветот е поставена голема фотографија, на која е прикажана сцената што Виетнам ја нашол кога влегол во одредена просторија. Имам проблем да разгледам што лежи на креветот на сликата, како резултат на густите црпи на црно на подот.

Сфаќам дека зјапам во заплеткано тело. Истото тело што сега лежи закопано во дворот заедно со 14 други кои беа пронајдени во слични услови. Во целост, затворот „преработи“ околу 14,000 луѓе. Преживеа само мал број. Го оставам комплексот со вкус на пепел во устата.

Неколку дена подоцна, Карен и јас се упативме кон југ, до плажите на Сихануквил. Помина веќе некое време откако го видовме океанот и може да кажеме дека не пропушти. Проверивме во нашата куќичка, застанувајќи само да се смениме во облеката за пливање, пред да ги погодиме мрзливите бранови што влегоа на брегот. Водата се чувствуваше како да се лизнувам под електрично ќебе, најтопол океан во кој пливав - можеби и досега. Сепак, чувството на удобност не успеа да трае додека го напуштивме сурфањето и едвај се сместивме да се исуши на песокот.

Веднаш, бевме соочени со постојан низа хакери - жени кои нудат овошје од корпите на главите, деца итарски лизгаат нараквици по зглобовите пред да бараат пари, а бездушните мажи ползеа по брегот со тивка решеност, потсетувајќи не колку сиромашна Камбоџа продолжува да биде. Дел од мене посакаа да ми ги дадат сметките со надеж дека ќе ја намалат мојата вина (без оглед дали е основана или не), но знаев дека ова не е трајно решение.

Дел од мене посакаа да ми ги дадат сметките со надеж дека ќе ја намалат мојата вина (без оглед дали е основана или не), но знаев дека ова не е трајно решение.

Но, тогаш слушнав за Детската галерија за деца, локална иницијатива започна од еден посетител англиски сликар кој откри дека сиромашните камбоџански деца многу повеќе би сакале да ги сликаат и да ги продаваат своите уметнички дела, наместо да питаат или јастреб за промени. Го прашав сликарот, Роџер Диксон, дали би имал намера да направи интервју. Со својата бела конска опашка и погледот светне, тој со задоволство прифати.

„Нештата се подобруваат тука“, рече тој, осврнувајќи се на темната историја на Камбоџа. „Овде доаѓам со години и се менува“. Тој откри колку малку повеќе од една година порано, тој се најде себеси завојувајќи ги раните на локалните деца затоа што никој друг не би сакал. Кога децата ги видоа неговите слики, прашаа дали можат да создадат и. Речиси една година подоцна, тие продадоа стотици слики, а децата покажуваат обновен ентузијазам за живот.

Сеуште ги гледаат нараквиците, секако, но тоа го прават со таа насмевка што може да дојде само со развој на самопочит, отколку со самосожалување. И, секако, никој не заслужува надеж од децата на Камбоџа, нешто што Роџер Диксон мора да го реши кога тој тивко ја започна уметничката програма.

Тој ни мавташе додека ја оставивме импровизираната галерија на плажа, пет оригинални слики под рацете.

Контрастот е остар: од една страна, злонамерниот опсег на диктатори како Пол Пот, убиец на многумина за именување, убиен од причини неизвесни, не од своја рака, туку преку рацете на стотиците генерали, војници, чувари и обични луѓе кој веруваше во таква смрт - или ако не, не успеа да го препознае мракот на собирот пред да биде предоцна.

Од друга страна, постојат тивки како Роџер Диксон кои својот живот го посветуваат на малите, значајни задачи што им го подобруваат животот на оние околу нив, на суптилни начини на кои е тешко да се посочи, но сепак ехо. Овие луѓе не бараат признание, без внимание, над чувството дека на единствениот начин како тие знаат како, тие направија разлика.

И тоа е единствената причина зошто можам да заминам до работ на масовна гробница и сè уште да верувам во човештвото.

„Колку беа монотоно слични сите големи тирани и освојувачи: колку славно се разликуваат светците“.
- В. Луис

Дали некогаш сте посетиле местото на поранешниот геноцид? Ве молиме споделете искуство или размислувања за оваа тема.


Погледнете го видеото: Rus Все грехи Undertale 1080p60


Коментари:

  1. Tojahn

    Мислам дека не си во право. Внесете ќе разговараме. Пишувај ми во попладне.

  2. Salomon

    I congratulate you, the excellent thought has visited you

  3. Delmer

    Certainly, certainly.

  4. Brochan

    Exactly! I like your thinking. I invite you to fix the theme.

  5. Kizragore

    Мислам не си во право. Влезете ќе разговараме. Пиши ми во ПМ, ќе се справиме.

  6. Lawrence

    Грешкаш. Предлагам да разговараме за тоа.

  7. Reaves

    It is remarkable, rather amusing information



Напишете порака


Претходна Вест

Снимање на алпинистите од Северното лице во пустината Енеди на Чад (Видео)

Следна Статија

Пејачката на блуз, Марија Мулдаур, зборува за религија