Испитуваниот систем на каста во Индија



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

На 14-ти април се одбележа роденденот на Бимрао Рамји Амбедар, старлетата која се бореше за политичко претставување на Далитс во Индија. Роден во семејство на Далитс или „недопирливи“, тој беше пионер на далитското движење - борејќи се против социјалните неправди и дискриминацијата, се запозна со Далит.

Кои се Далитите?

Зборот „Далит“ е марати и значи некој кој е уништен или угнетуван. Во поширока смисла, тоа би значело припадници на индиските општества (едно индиско општество не постои) кои биле дискриминирани затоа што не биле дел од четирите хиндуски варни (касти). Овие варни се сметале за сакросанкции и ставени на привилегирани позиции во социјалната хиерархија.

Во хиерархијата која беше легитимирана, се наметна систем на оценета нееднаквост и Далитите беа најниски во пирамидата - тие се сметаа за „нечисти“, избегнувани и отуѓени. Не само што нивниот допир се сметаше за заканувачки; самото гледиште за нив се сметало за штетно.

И ова се човечки суштества за кои зборуваме овде.

Горните касти одржувале оддалеченост од Далитите. Не им беше дозволено да одат по истите патишта како оние по социјално привилегирани и не им беше дозволено да пијат вода од истите бунари.

Денес, иако уставот на Индија го укина системот за каста, Далитс и натаму е дискриминиран во многу делови на земјата, како урбани така и приградски.

Кој беше Б. Р Амбедар?

Активист, политичар, правник и антрополог, Амбекар беше првиот Далит што се здоби со високо образование во Индија. Амбдекар го следеше тоа со дипломи од универзитети како Лондонската школа за економија и политички науки и универзитетот Колумбија.

Таткото на Амбедар, Рамки Сакпал, ги охрабри своите деца да читаат класични хиндуси (што не требаше да ги читаат Далит). Имајќи висока позиција во армијата, Сакпал решил да го искористи своето влијание за да ги натера своите деца да бидат примени на училиште.

„И покрај тоа што е нелегално да се прави дискриминација кон другите човечки суштества, Далитс честопати сметаат дека се отуѓени или маргинализирани од горниот камион Брахман“.

Иако Сакпал беше успешен во својот настој, тој не можеше да ги заштити своите деца од социјална дискриминација и отуѓување. На пример, кога Амбедар сакаше да пие вода, некој од повисокиот каста мораше да ја истура водата, бидејќи Амбдекар - далит - не можеше да ги допре ниту садот, ниту водата. Обично, службеникот го задолжуваше да истура вода за Амбедар. Кога службеникот отсуствуваше од должноста, тој мораше да оди без вода.

Амбеткар беше силен критичар на Мохандас Карамчанд Ганди, кој беше еден од првите водачи што ја осуди дискриминацијата и кој, како Амбдекар, се залагаше за уништување на каста. Меѓутоа, Амбедар сметал дека зборот што го користел Ганди за Далитите - харијани - што буквално се преведува како „деца Божји“, бил многу охрабрувачки и покровител.

Амбеткар сметаше дека наместо да работи кон човечкото достоинство и еднаквост, односот на Ганди кон Далитите ќе остане подложен на брахамскиот или хинду редот.

Како што со право рече самиот Амбедар,

„Aално е што Каста и денес ги има своите бранители. Одбраната е многу. Се брани со образложение дека системот на каста е само друго име за поделба на трудот и ако поделбата на трудот е неопходна одлика на секое цивилизирано општество, тогаш се тврди дека нема ништо лошо во системот на Каста. Сега првото нешто што треба да се поттикне против ова гледиште е дека системот Каста не е само поделба на трудот. Тоа е исто така поделба на работниците. На цивилизираното општество несомнено му е потребна поделба на трудот. Но, во ниту едно цивилизирано општество не постои поделба на трудот придружена со оваа неприродна поделба на работниците во водоотпорни оддели. Каста системот не е само поделба на работниците, што е сосема различна од поделбата на трудот - таа е [sic] хиерархија во која поделбите на работниците се рангираат еден над друг. Во ниту една друга земја поделбата на трудот не е придружена со вакво оценување на работниците “.

Да се ​​биде на дното на пирамидата, честопати значи дека Далитите се третираат далеку полошо од кое било друго човечко суштество. Нивната каста е одредена од нивното раѓање. И покрај тоа што е нелегално да се прави дискриминација кон другите човечки суштества, Далитс честопати сметаат дека се отуѓени или маргинализирани од горниот камион Брахман.

Ако сакате да дознаете повеќе за Далитс, ја препорачувам Далит мрежата, корисен извор за информации за неправдите кои им се испорачуваат на Далитс.

Врска со заедницата:

Дознајте повеќе за Индија на нашата страница за фокус во Индија.


Погледнете го видеото: London diaries. Mila Antonovic


Коментари:

  1. Yeshurun

    Помеѓу нас, би се обратил за помош во пребарувачите.

  2. Gardajar

    your idea is magnificent

  3. Assefa

    Sorryал ми е, но според мое мислење, не сте во право. Сигурен сум. Пишувај ми во попладне.

  4. Deman

    Да, вие сте талент :)

  5. Tasho

    Ова не може да биде!



Напишете порака


Претходна Вест

Селективно сочувствителен и ретко алтруистички

Следна Статија

Белешки за духовите на Анѓуна, Гоа