Ерусалимскиот синдром: Приказна за сведоците



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Роберт Хиршфилд можеше да подлегне на тоа, но тој не.

ДА БИДЕ ИВО за Ерусалимскиот синдром, дозволете ми да се обидам да го поставам во американски митолошки контекст. Замислете го Кларк Кент, новинар, на задача во Ерусалим. Наоѓајќи се во телефонски штанд во костумот за Супермен, тој слуша глас кој му вели: „Кларк, има само еден Супермен на светот, а јас сум, Господ, твојот Бог“.

Како резултат на тоа, кога Супермен ќе плачеше, ги претепа градите, се тркаше до маслинката Гора и исчезна во манастир, за да не се чуе од тоа повторно, ќе се рече дека му подлегна на Ерусалимскиот синдром.

Знаев само едно лице погодено од таа болест. Неговото име беше Калвин Бернштајн, а еднаш и еднаш продаваше автомобили на Лонг Ајленд. Тој човек исчезна во црна јакна и црна капа, а лицето му стана изветвена мапа на исчезнатиот држави на Полска.

Лице што можеше да биде мое, ако работев на тоа. Но, никогаш не сум посакал лице што би можело да се греши за кој било друг во пејзажот Хасидиќ. „Да се ​​изгуби сè и да се најде Бог“, предаваше човекот, „е да се најде она што не може да се изгуби“.

Еднаш бев во искушение да одам на тој пат. Но, ми недостасуваше енергија да бесконечно произведувам радост, како да беше обновлива нане.

Тој ќе ја зафати масата со тупаница за добра мерка и ќе пееше малку нешто во пидгин јидски за да ме извести дека е среќен. Reb Nachman, големиот хасидски господар на крајот на осумнаесеттиот и почетокот на XIX век, учител на Бернштајн, секогаш ја нагласуваше потребата да се биде радосен дури и кога не, зашто тој беше свет депресивен. Еднаш бев во искушение да одам на тој пат. Но, ми недостасуваше енергија да бесконечно произведувам радост, како да беше обновлива нане.

„Што правиш тука меѓу нас?“ тој ме праша.

„Те размислувам“, сакав да кажам. Но, јас одговорив: „Проверете ги учењата на Реб Нахман“.

„Ова не е доволно“.

За некој што продаваше автомобили на земјата, а потоа патуваше во Ерусалим и се сопна на небото, мојот тип беше губење на простор. „Мора да му се дадете целосно на Бога. Запомнете ги зборовите на Реб Нахман: „Целиот свет е тесен мост“. Ова е опасно место “.

За разлика од мене, кој како момче ги стекна основните молитви, распрскувајќи хебрејски и парчиња еврејско знаење, Бернштајн пристигна во Ерусалим, не знаејќи за религијата што ќе ја прифати како вечна невеста во книгата за раскази за деца. Тој беше празен плоча што ја покриваше страста како огромна снежна врнежи.

Еден ден, мистериозно, сè се одврза. Не знам дали тоа што се случи е нешто големо, како отфрлање од страна на други Хасидим. Или, ако неговиот ум се вратил без предупредување и купел. Никогаш не дознав. Но, еден петок попладне го видов во тревата покрај Стариот Wallид, држејќи ги чевлите во рацете, плачејќи. Плачејќи како повторно да беше три, а солзите му беа центарот на универзумот.

Не знаејќи ништо подобро да кажам, реков: „Добро Шабос“.

„Добро Шабос“, одговори тој роботски.

Никогаш повеќе не го видов.


Погледнете го видеото: How reliable is your memory? Elizabeth Loftus


Претходна Вест

Преглед на книги: Јужна Каролина (Историја на патот)

Следна Статија

Шест идеи за подароци кои ја враќаат оваа празнична сезона